走出了蔡府大门，蔡恪看着典韦，那是越看越欣喜。
典韦这个黑汉子都被看得有点不好意思了。
“少爷，别看了，专心走路。”
蔡恪有点尴尬，被发现了。
不过也正常，只要是穿越者，来到了东汉末，谁不喜欢典韦，所谓马上吕布，马下典韦，吕布骑典韦天下无敌。
蔡恪转移话题：“韦哥，你怎么来到我们府邸做侍卫呀，我想以你的武艺做个将军不难吧。”
典韦停下，瓮声瓮气的道：“老爷对我有恩，原本我被朝廷通缉，是他救了我，还赦免了我的罪责。”
“哦，那韦哥你是几品武道高手啊？”
“五品。”
噗呲，典韦可是三国前三的战力，才五品境界，蔡恪喝着茶呢，喷在了跟着的雅儿脸上。
雅儿心里：这少爷坏的很，回去就跟琰姐姐讲。
蔡恪非常惊讶，根据《大汉武道风云》记录，这个世界武道分九品，九品最低，一品最高。
分别是：九品·泥胎境初窥武道，肉身如未塑泥胎，需锤炼筋骨打基础。
八品·淬骨境筋骨如铁，承受击打不伤，动作迅捷如豹。
七品·沸血境气血沸腾，力达千斤，耐力远超常人。
中三境（内劲贯通）六品·气脉境内息初生，贯通经脉，招式附带暗劲。
五品·凝罡境内劲外放成罡，可隔空伤敌，护体如披铁甲。
西品·真元境内力化真元，生生不息，开山裂石仅需一击。
上三境（超凡入圣）三品·玄意境招式蕴含武道真意，引动天地之势，草木皆可为剑。
二品·通神境神魂与武技合一，预判敌招如未卜先知，近乎陆地神仙。
一品·无相境返璞归真，无招无相。
举手投足间山河变色，武道即天道。
五品境界的典韦也不能活得自在，惧怕朝廷，看来这个世界没那么简单。
典韦看蔡恪如此好奇就说道：“人人都能成为武者，但是每个人觉醒的天赋都不一样，比如我可以召唤英灵附体，实力堪比三品玄意境，不过只有三分钟……再者比如边境的飞将军吕布，因为护卫边境百姓有功，如果他能打败天下英雄豪杰成为魁首……他就有希望成为天官，获得伏魔之力，到时候率领王师北伐，封狼居胥，燕然勒石，我大汉定能再次开创汉武盛世。”
蔡恪不禁好奇，这个吕布现在这么出名吗，典韦都知道他的名讳。
按照历史的走向，吕布到时候会成为三姓家奴那就好玩了。
蔡恪道：“韦哥，那你知道儒家的境界嘛？”
典韦摇摇头，“俺不知道。
我只关心我们武道的事儿。”
还真是个大老粗。
这时雅儿举起小手：“我知道我知道。”
蔡恪回过头道：“既然雅儿知道，那就跟我说说。”
雅儿指了指前面的糖葫芦商贩，蔡恪懂了。
“你这丫头怪机灵，一点儿亏不肯吃。
等着我给你买来。”
随后，雅儿吃起来，“少爷你惨啦，琰儿小姐都是八品养心境，你还不知道儒家境界…”原来儒家境界是这样分的，儒道九品至一品境界体系：下三境·修身立言（筑基阶段）九品·开蒙境初读圣贤书，明辨句读，如幼童开智，始知礼义廉耻。
八品·养气境胸中养浩然之气，言行端正不阿，邪念难侵，可镇小妖。
七品·立心境立志如松，心念通达，笔下文章初显才气，可引微光异象。
中三境·明理悟道（治国平天下）六品·格物境洞察万物规律，推演世事因果，一策可安一县之民。
五品·知命境通晓天命人事，言出法随，诗词成刃，一字可退百卒。
西品·大儒境立言传世，教化西方。
口含天宪，吐气成云，文气护体百邪不侵。
上三境·天人合德（圣贤之道）三品·圣心境心与天道共鸣，喜怒哀乐皆合礼法，弹指间可唤风雨雷霆。
二品·春秋境执笔如执天命，书写历史兴衰。
一言可定国运，一赋可镇山河。
一品·至圣境与天地同德，文道即天道。
言出为则，万法相随，教化亘古长存。
原来如此，那么蔡邕应该是五品以上，不然不可能降服典韦的。
蔡邕堪称东汉末年士林魁首，堪称一代文宗。
作为汉代辞赋艺术的殿军人物，其赋作以短小精悍的小赋为主，题材广泛而贴近现实生活。
他不仅精通经史子集，在文学创作上独树一帜，更兼通天文历算，尤以音乐造诣最为超绝。
其书法艺术同样登峰造极，篆隶兼善，尤以隶书成就最为卓著，可谓集学者、文学家、艺术家于一身的文化巨擘。
随后蔡恪在典韦的护送下，来到了一处酒楼。
蔡恪看向典韦，雅儿：“你们要吃些什么嘛？”
典韦憨憨一笑道：“俺不挑，有酒就行，不过我吃喝一坛，我怕醉了保护不了公子。”
雅儿：“全凭少爷做主。”
真是无趣雅儿这丫头，出来玩嘛开心最重要。
随后蔡恪看向小二：“既然如此，那就来一斤牛…”话还没说完就意识到不好，东汉末年虽然朝廷腐败，宦官当权，但也没完全落寞。
根据《汉律》规定：“无故杀牛者，弃市”（《盐铁论》提及），即擅自杀牛可能被判处死刑。
人们在公众场合吃牛肉那是死罪啊，保险起见。
蔡恪改口道：“小二，来三斤羊肉，两壶酎。”
“好勒客官，您稍等。”
小二端来了碗筷。
其实在汉朝主要流行五种酒。
醴（lǐ）：一种甜酒，酒精度较低，类似现代米酒，常用于祭祀或宴会。
酎（zhòu）：经过多次酿造的醇酒，酒精度较高，多为贵族享用。
清酒：过滤后的酒，较为清澈，口感较好，属于上等酒。
浊酒：未经过滤的酒，含有酒糟，较为浑浊，价格低廉，平民常饮。
椒酒：加入花椒等香料的酒，多在节日（如元旦）饮用，有驱寒辟邪之意。
像蔡恪身着华丽，这酒楼又是开在内城，自然没有人质疑蔡恪的身份，像什么打脸的剧情更不可能了。
平民一般都是麻葛粗布，颜色单调，富人则是细麻、素绢，略有色泽，贵族却是丝绸锦绣，色彩华丽。
所以很容易分辨。
蔡恪，典韦和雅儿三人就开始吃了起来，蔡恪灵魂来自后世，自然尊重他人，没有什么主仆观念。
典韦粗人一个不懂这些文绉绉的，雅儿又还小，心智不成熟。
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蔡恪转移话题：“韦哥，你怎么来到我们府邸做侍卫呀，我想以你的武艺做个将军不难吧。”
典韦停下，瓮声瓮气的道：“老爷对我有恩，原本我被朝廷通缉，是他救了我，还赦免了我的罪责。”
“哦，那韦哥你是几品武道高手啊？”
“五品。”
噗呲，典韦可是三国前三的战力，才五品境界，蔡恪喝着茶呢，喷在了跟着的雅儿脸上。
雅儿心里：这少爷坏的很，回去就跟琰姐姐讲。
蔡恪非常惊讶，根据《大汉武道风云》记录，这个世界武道分九品，九品最低，一品最高。
分别是：九品·泥胎境初窥武道，肉身如未塑泥胎，需锤炼筋骨打基础。
八品·淬骨境筋骨如铁，承受击打不伤，动作迅捷如豹。
七品·沸血境气血沸腾，力达千斤，耐力远超常人。
中三境（内劲贯通）六品·气脉境内息初生，贯通经脉，招式附带暗劲。
五品·凝罡境内劲外放成罡，可隔空伤敌，护体如披铁甲。
西品·真元境内力化真元，生生不息，开山裂石仅需一击。
上三境（超凡入圣）三品·玄意境招式蕴含武道真意，引动天地之势，草木皆可为剑。
二品·通神境神魂与武技合一，预判敌招如未卜先知，近乎陆地神仙。
一品·无相境返璞归真，无招无相。
举手投足间山河变色，武道即天道。
五品境界的典韦也不能活得自在，惧怕朝廷，看来这个世界没那么简单。
典韦看蔡恪如此好奇就说道：“人人都能成为武者，但是每个人觉醒的天赋都不一样，比如我可以召唤英灵附体，实力堪比三品玄意境，不过只有三分钟……再者比如边境的飞将军吕布，因为护卫边境百姓有功，如果他能打败天下英雄豪杰成为魁首……他就有希望成为天官，获得伏魔之力，到时候率领王师北伐，封狼居胥，燕然勒石，我大汉定能再次开创汉武盛世。”
蔡恪不禁好奇，这个吕布现在这么出名吗，典韦都知道他的名讳。
按照历史的走向，吕布到时候会成为三姓家奴那就好玩了。
蔡恪道：“韦哥，那你知道儒家的境界嘛？”
典韦摇摇头，“俺不知道。
我只关心我们武道的事儿。”
还真是个大老粗。
这时雅儿举起小手：“我知道我知道。”
蔡恪回过头道：“既然雅儿知道，那就跟我说说。”
雅儿指了指前面的糖葫芦商贩，蔡恪懂了。
“你这丫头怪机灵，一点儿亏不肯吃。
等着我给你买来。”
随后，雅儿吃起来，“少爷你惨啦，琰儿小姐都是八品养心境，你还不知道儒家境界…”原来儒家境界是这样分的，儒道九品至一品境界体系：下三境·修身立言（筑基阶段）九品·开蒙境初读圣贤书，明辨句读，如幼童开智，始知礼义廉耻。
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五品·知命境通晓天命人事，言出法随，诗词成刃，一字可退百卒。
西品·大儒境立言传世，教化西方。
口含天宪，吐气成云，文气护体百邪不侵。
上三境·天人合德（圣贤之道）三品·圣心境心与天道共鸣，喜怒哀乐皆合礼法，弹指间可唤风雨雷霆。
二品·春秋境执笔如执天命，书写历史兴衰。
一言可定国运，一赋可镇山河。
一品·至圣境与天地同德，文道即天道。
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原来如此，那么蔡邕应该是五品以上，不然不可能降服典韦的。
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他不仅精通经史子集，在文学创作上独树一帜，更兼通天文历算，尤以音乐造诣最为超绝。
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随后蔡恪在典韦的护送下，来到了一处酒楼。
蔡恪看向典韦，雅儿：“你们要吃些什么嘛？”
典韦憨憨一笑道：“俺不挑，有酒就行，不过我吃喝一坛，我怕醉了保护不了公子。”
雅儿：“全凭少爷做主。”
真是无趣雅儿这丫头，出来玩嘛开心最重要。
随后蔡恪看向小二：“既然如此，那就来一斤牛…”话还没说完就意识到不好，东汉末年虽然朝廷腐败，宦官当权，但也没完全落寞。
根据《汉律》规定：“无故杀牛者，弃市”（《盐铁论》提及），即擅自杀牛可能被判处死刑。
人们在公众场合吃牛肉那是死罪啊，保险起见。
蔡恪改口道：“小二，来三斤羊肉，两壶酎。”
“好勒客官，您稍等。”
小二端来了碗筷。
其实在汉朝主要流行五种酒。
醴（lǐ）：一种甜酒，酒精度较低，类似现代米酒，常用于祭祀或宴会。
酎（zhòu）：经过多次酿造的醇酒，酒精度较高，多为贵族享用。
清酒：过滤后的酒，较为清澈，口感较好，属于上等酒。
浊酒：未经过滤的酒，含有酒糟，较为浑浊，价格低廉，平民常饮。
椒酒：加入花椒等香料的酒，多在节日（如元旦）饮用，有驱寒辟邪之意。
像蔡恪身着华丽，这酒楼又是开在内城，自然没有人质疑蔡恪的身份，像什么打脸的剧情更不可能了。
平民一般都是麻葛粗布，颜色单调，富人则是细麻、素绢，略有色泽，贵族却是丝绸锦绣，色彩华丽。
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